In de jaren ’50 en ’60 van de vorige eeuw waren ze heel erg gewoon in het Nederlandse straatbeeld.

natuurlijk kan je om allerlei redenen een hoofddoek dragen, maar ik heb het specifiek over de religieuze hoofddoek:

Maar dat weet je nu juist niet totdat ze zeggen dat ‘ie religieus is! Zo vind mijn vrouw (die niet uit deze contrijen komt) dat Sint er behoorlijk religieus uitziet. Zelf weet ik niet echt wat ik ervan vind, maar ik moet je wel zeggen dat ik bij het zien van een bisschop o.i.d. nog steeds het idee heb naar een would-be Sint te kijken (maar dan eentje die volwassenen voor de gek houdt).

” Want waarom zouden de gedachte tegenstanders van een christelijk hoofddeksel, de moslims, ons dan het hele jaar door, en met tienduizenden, wel mogen confronteren met hun eigen religieuze hoofdbedekking? Hoe zou iemand met een religieuze hoofddoek op kunnen pleiten voor het afschaffen van een ander religieus hoofddeksel?”

Het dragen van een religieuze hoofddoek vloeit voort uit een orthodoxe opvatting van de islamitische teksten. Of de draagster zelf die overtuiging is toegedaan, of dat zij zich gedwongen voelt door haar omgeving maakt niet zoveel uit, het is en blijft een uiting van een orthodoxe opvatting van de islamitische teksten.

Dat vind ik nogal xenophobisch klinken. Die hoofddoek, da’s iets vreemds waar ik me niet lekker bij voel, dus dat moet wel uit een hoek komen die me niet aanstaat.

Je kent geen voorbeelden van mensen die een niet-religieuze hoofddoek dragen. Omgekeerd zijn er talloze voorbeelden van mensen er op staan hun religieuze hoofddoek overal te mogen dragen, wat het orthodoxe karakter nog maar eens onderstreept.

Maar zie, of beter, hoor, daar heeft een religioot zichzelf aangekondigd door te zeggen dat ze om “religieuze redenen” de hoofddoek op wil houden.

Overigens heeft Inke (Kinderen Geen Bezwaar) wel eens een hoofddoekje op, en al ken ik er persoonlijk geen van, ik heb best meisjes rond zien lopen op soortgelijke wijze—waarschijnlijk omdat een muts nog net iets te warm was afgelopen maand.

“Van mij mag het kruis blijven, opdat kinderen ook in de toekomst weten dat mannen in jurken met kruizen en bewuste leugens onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.

Helemaal mee eens. Mijn kleine kinderen, die hier in Italië niet onder de katholieke kleuterschool uit kunnen, verkeren nu nog in het ongewisse wat betreft de man mét het kruis en de man áán het kruis. Maar zodra de eerste het veld ruimt, sneuvelt de tweede ook. Ik zie het sinterklaasgebeuren dan ook als hoogst educatief.